Aztécká civilizace

Piktografické kodexy, kde Aztékové registrovali své zázemí, uvádějí, že nová říše, která měla zásobovat, se jmenovala Aztlán. Lidé si mohli ponechat a svobodně pokračovat ve svém duchovním životě v dobytých provinciích, pokud do svých místních panteonů přidali nového císařského boha Huītzilōpōchtliho. Na oplátku nový císařský vládce nabídl ochranu a vládní rovnováhu a umožnil aktivní a zabezpečenou komunitu různých zemí a národů s vysokou místní svobodou. Například při znovuvysvěcení Velké pyramidy v Tenochtitlánu v roce 1487 Aztékové a další poznamenali, že 80 800 vězňů bylo zatčeno na více než pět měsíců, zřejmě samotným Ahuitzotlem, králem Vládcem. Dnešní Sunrise, nový pátý, vznikl, když se malé božstvo obětovalo ohni a proměnilo se ve slunce, ale slunce se začalo pohybovat pouze tehdy, když se všechna ostatní božstva ztrácela a dodávala mu svou životní energii. Většina aztéckých měst měla stejnou stavbu, s centrálním nákupním centrem, velkou pyramidou s několika schodišti a dvojitým čelem založeným na západě.

Nejnovější aztécká říše, státem schválená víra, mezitím musela uspokojovat duchovní potřeby nejvyšších vrstev a zároveň si udržovat kontrolu nad nižšími vrstvami a dobytými komunitami. Nová pochteca silně spojila svou sílu, politickou i ekonomickou, s politickou a vojenskou silou aztécké šlechty a státu. Nezávislé altepetly vedli tlatoani (doslova „mluvčí“), kteří dohlíželi na městské starosty, kteří následně kontrolovali stav majetku. Všechno, co se odklánělo od začínající byrokracie, ale ne, se mohlo v průběhu let začít formovat, protože státní správa se stala centrálnější. Nová „vícenásobná aliance“ zahrnovala současnou hegemonii ve větší části hlavní Mezoameriky a v oblastech s vysokou jazykovou a sociální rozmanitostí.

Obyčejné komunity měly školu zvanou „ webové stránky telpochcalli“, ve které získávali rané duchovní vzdělání a vojenské znalosti. Byla vybudována jako odměna za podporu říše; pokud se královna oblasti vzbouřila, zničila nový tribut, který dostávala ze zahraničního majetku. Tribut byl rozdělen tak, aby dva králové z dané aliance šli Tenochtitlánu a jednomu Texcocu a jednomu Tlacopanu. Dům získaný těmito dobytími měl být uložen v asi třech městech s ní. Nové země Tepanec byly vytvořeny jako jedno ze tří měst, jejichž lídři nabídli účast v budoucích bitvách o dobytí. Po bitvě se Huexotzinco stáhl a v roce 1430 uzavřela tři zbývající města pakt, dnes známý jako Mnohonárodnostní aliance.

První vládci vaší Aztécké říše

• V tomto smyslu je možné hovořit o živé „aztécké společnosti“ a také o všech druzích společenských zvyklostí společných pro některé národy obývající střední Mexiko v pozdějších postklasických měsících.
• Ahuitzotl dobyl nové pohraniční město Otzoma a díky zlepšeným hraničním šarvátkám na řece Purépecha proměnil metropoli v armádní základnu.
• Nová aliance regulovala většinu centrálního Mexika od svého vrcholu, spolu s několika vzdálenějšími územími v této Mezoamerice, například státem Xoconochco, silnou aztéckou exklávou poblíž původního guatemalského okraje.
• Centrem Tenochtitlánu je nový posvátný okrsek, krásné opevněné území oddělené od náměstí, kde se nacházely chrámy bohů, nové hřiště pro míč, nový calmecac (škola pro šlechtice), tzompantli s lebkami, kde jsou vystaveny nejnovější lebky obětních obětí, majetek válečníků a také palác obchodníků.
• Který termín je druh nízkogenetické šlechty bez předpokladu vlastnit velkou armádu nebo civilní služby (podobně jako anglický rytíř).
• Státem schválená víra nejnovějšího aztéckého království byla zároveň nutná k uspokojení náboženských finančních závazků vyšších vrstev a zároveň k udržení jejich kontroly nad nižšími třídami a poraženým obyvatelstvem.

Zcela noví Cuauhtlatoani nebyli knižní podobou, ale měli precedens, protože toto označení bylo použito před dobytím k označení současného, ​​nedynastického regentského jména tlatloque. To zneplatnilo moc nových Cuahtlatoani a správně signalizovalo vizi „poddaných“. To bylo za účelem zvládnutí nové vnitřní výzvy v oblasti správy cizích těl v neúplně známé zemi, která v té době bojovala a byla plná západoevropské situace.

Jazykem Mexika, Nahuatlem, dodnes mluví statisíce lidí. V roce 1520 noví Španělé během války zabili stovky aztéckých šlechticů, což vyvolalo povstání. Nová říše nebyla mocným národem, ale jen několika dobytými územími omezenými strachem a povinnostmi. Zajatci pohlceni konkurencí stál na chrámových oltářích, s myslí pozdviženou k slunečnímu světlu.

Ahuitzotl

Nová Mexiko registrovalo novou oblast mimo Mexiko, zatímco cizinci měli omezené zdroje, takže armáda byla zdrojem prostředků k zajištění obrany a vládní důležitosti pro zdravější sousední úsilí. Nová Mexiko přesvědčilo nového krále z Culhuacánu, malého městečka, ale velmi důležitého během útočiště Toltéků, aby je přiměl přijmout relativně neúrodný pozemek s názvem Chapultepec (Chapoltepēc, „na svahu kobylek“). Nahuové pocházeli z Chichiméků, kteří se na začátku 13. století stěhovali do hlavního Mexika na severu (většinou založeného řídce kolem dobových časů mimo Zacatecas, San Luis Potosí a Guanajuato). Nový císařský kult je konkrétně kultem jedinečného válečného patrona Mexika Huītzilōpōchtliho. Nová říše také oficiálně přijala největší kulty tak, že nové božstvo bylo znázorněno v centrální přední čtvrti vlastního Tenochtitlánu. Nová aliance ovládala velkou část hlavního Mexika z vrchu, stejně jako některé vzdálenější oblasti v této Mezoamerice, například provincii Xoconochco, velkou aztéckou exklávu podél dnešní východní guatemalské hranice.

Společenské rituální praktiky zahrnují stolování, vyprávění příběhů a tanec, spolu s ceremoniálním válčením, novým mezoamerickým míčovým sportem a můžete prohrát, protože je to způsob platby za vlastnictví, jinak ovlivňující prodloužení života a cyklus života. V oblasti Puebla je Cholula největší oblastí na vrcholu nejvyšší pyramidy v Mezoamerice, protože konfederace Tlaxcala zahrnovala čtyři menší města. Střed Tenochtitlánu je nejnovější posvátný okrsek, opevněné čtvercové město, kde se nacházel chrám, chrámy bohů, nové hřiště, nový calmecac (škola pro šlechtice), lebkový podnos tzompantli, kde jsou vystaveny nové lebky obětních obětí, domy válečníků a hrad obchodníků. Nové království se musí spoléhat na místní krále a šlechtice a poskytovat jim privilegia za jejich pomoc při udržování obchodu a přílivu daní.

Obyčejní lidé si díky zjevné zdatnosti ve válce mohli užívat stejných práv jako noví šlechtici. To pomohlo vyslat auru moci a povinnosti v očích mexických občanů vůči cizincům a novým tlatoanům. V roce 1538 byla obnovena nová dynastická vláda na trůn v Tenochtitlánu, nicméně v aktivním vazalství vůči noví dobyvatelé z dobytí církve. Tlatelolco vládli cuauhtlatoové až do ztráty Itzquauhtzina v roce 1520. Cuauhtlatoané byli v podstatě jmenováni tlatoany, aby spravovali nově poražená území, včetně Atlépetlů z Tlatelolca po porážce jeho dobyvatelů Tlatoani – Moquihuix v roce 1473 od Mnohonárodnostní aliance.

Abhinaw Sagar

All Author Posts